يَظَلُّ مَقاليتُ النِّساء يطأْنَهُ * يقُلْنَ ألا يُلقَى على المرءِ مئزرُ « 1 » وقال : لا تَلُمْها إنّها من نِسوةٍ * رُقَدِ الصَّيفِ مَقَالِيتَ نُزُرْ قلح القاف واللام والحاء كلمةٌ واحدة ، وهي القَلَح : صُفْرَةٌ في الأسنان . رجلٌ أقْلَحُ . قال : قد بَنَى اللُّوم عليهم بيتَه * وفَشَا فيهم مع اللُّومِ القَلَحْ « 2 » ويقال إنَّ الأقْلَح : الجُعَل . قلخ القاف واللام والخاء كلمة واحدةٌ ، يقولون : إنَّ القَلْخ : هَدير الجمل . قلد القاف واللام والدال أصلانِ صحيحانِ ، يدلُّ أحدهما على تعليق شئ على شئ وليِّه به ، والآخَر على حَظٍّ ونصيب . فالأوَّل التقليد : تَقليد البَدَنة ، وذلك أن يعلَّق في عُنُقها شىءٌ ليُعْلَم أنَّها هَدْىٌ . وأصل القَلْد : الفتل ، يقال قَلَدْتُ الحبلَ أقلِدُه قَلْداً ، إذا فتَلْتَه . وحبلٌ قليدٌ ومقلود . وتَقَلَّدْتُ السَّيف . ومُقَلَّدُ الرَّجُل : موضِعُ نِجاد السَّيف على مَنْكِبه . ويقال : قَلَّدَ فلانٌ فلاناً قِلادةَ سَوء ، إذا هجاه بما يَبْقَى عليه وَسْمُه . فإذا أكَّدوه قالوا : قَلَّدَهُ طَوْقَ الحمامة ، أي لا يفارقُه كما لا يُفارِق الحمامةَ طوقُها . قال بِشْر :

--> ( 1 ) البيت لبشر بن أبي خازم ، كما في إصلاح المنطق 87 واللسان ( قلت ) . وأنشده ثعلب في مجالسه 71 . وانظر المخصص ( 6 : 128 / 16 : 99 ) . ( 2 ) للأعشى في ديوانه 164 واللسان ( قلح ) .